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在中国历史上，提到法家思想，除了变法成功的商鞅外，就不得不提到另外一个大咖，这个人虽在变革实践上赶不上雷厉风行的商鞅，但在理论的造诣上却将商鞅等法家人物甩出了许多条街。他就是“为法家而生，却因法家而死”的天才公子哥儿韩非子。

他是个“公子哥”，却干作家的活。韩非子出生于公元前280年韩国都城新郑(今河南省新郑市)人，他的家境很好，祖上既不是平民老百姓，也不是经商大老板。

在秦国，平民老百姓要么认认真直耕种于活，要么安心从军去战场，拿刀砍头获取爵位。商贾之家就得拉着骡子赶着马儿四海为家做此小本买卖，当然也有做大的最终富可敌国。但毕意是少数。

而韩非子并不出生在这样的寒门家境，因此就没有必要考虑为五斗米的事。

富家公子一般情况下要么安逸享乐，出去游山玩水(比如徐霞客)。要么在家里为了权位互相争斗(比如隋炀帝、唐太宗)，甚至还有闹出人命的。

韩非子不像他们这样，他是比较爱学习的那一类型，甚至可以说是学霸。那么，韩非子向谁学习呢，他的老师到底是谁？这个可是有史料佐证的。

司马迁的《史记》中就特别作了交代，说韩非子是荀子的学生。

俗话说，名师出高徒。有荀子这样的优秀教师，当然也极有可能会出天才学生，这样的概率是很高的。比如鬼谷子就培养了孙膑、庞涓、苏秦、张仪等天才学子。

荀子也不例外，韩非子、李斯就是他的得意高徒。韩非子也不负众望，学习相当刻苦，没过几年就学业有成，顺利出师了。

回家之后，他却一点也不安分，竟然还鼓捣起创作来。这个公子哥儿也真是闲得慌，好好的富贵生活不挥霍，竟干起作家的苦命活儿，和人家司马迁等人抢饭碗。

幸亏两人没生活在一个朝代，不然可能会大打出手，口吐唾沫，互不服气。正如，李白没有在有生之年遇到苏东坡，王勃没有遇到杜甫一-样。一个时代有一个时代明亮的星。

但韩非子确实有那么一手，经过冥思苦想，挑灯夜战，啃笔头、吞墨水，终于“鼓捣”出了一本优秀的跨世纪的法学著作《韩非子》。这书一经面世，就顿时“洛阳纸贵”，在整个咸阳城吸粉无数。

《韩非子》这本书的主要内容有《孤愤》《五蠹》《说难》《内外储》《说林》等，一共44篇，计10万余言。

如果要给他的书写一个评语，我想这样评价:“文章构思精巧，描写大胆，于平实中见奇妙，具有警策世人的艺术效果。

同时，善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理。形象化地体现他对社会人生的深刻认识"不过，笔者又似乎觉得上述评论太浅显了。

《韩非子》的重要价值远不止笔者所论的那么微弱，因为在韩非的著作中，人家可是提到了改革富强、依法治国、中央集权、君权神授、唯物主义、辩证法等一系列观点，这可是上升到政治与哲学的层面了，因此才有不少学者将其评价为“集法家之大成的旷世奇书”。

这一点类似于1000多年后的《君主论》作者尼可罗马基亚维利虽然没有看过《韩非子》，但他俩的观点有许多异曲同工之妙，只不过我们的韩非子更牛、更早、更具有前瞻性。

总之，这是一本好书是毋庸置疑的。当时，韩非子写下这本书后，除了广受大众好评外，就连威仪天下的始皇嬴政也是对其赞赏有加。

《史记》载:“秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!”这一句话很有意思，始皇说，我要是能同这个作者结伴出游讨论学问，哪怕死了也是值得的。

过去与人同游是炫的一段经历。正如李白、高适、杜甫三人同游楚地一样，这段经历成为历史的佳话。一本书影响一个人，特别是影响一国之君，更不一般。从此处可看到，当时秦王对《韩非子》一书的重视和喜欢。

有了要见韩非子的想法后，秦王赢政立马就开始行动了。为了这个难得的奇才，他立即下令出兵攻打韩国。韩国无奈，只得派遣韩非子出使秦国，商谈外交之事。

甘罗出使赵国是主动请缨的。晏子出使楚国是政府安排的股票配资行业，而韩非子出使秦国却是被逼的。这一点特别有意思。弱国无外交，自古如此。